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中国旅游新闻网:“嘉靖”变成了“嘉庆” 游客

发布时间:2017-12-19 16:23

春节长假游览北京,不论是北京人还是外来的游客都感觉北京的文化氛围变浓了。从古迹景点各种各样的展览,到大街小巷胡同牌上的各种文字介绍,让人时时感受到古都的历史气息扑面而来。然而,也有不少令人匪夷所思的“笔误”,看上去格外碍眼。比如什刹海边上大名鼎鼎的白米斜街,居然被写成了“佰米斜街”;后门桥火神庙里新立了一个慈禧太后的福字碑,竟然张冠李戴刻上了“乾隆御笔之宝”;景山公园的《历史上的景山图片展》,将文徵明“咏景山”诗中的“寝园”竟然错写成“寝国”;天坛公园的《北京坛庙文化》展览,更是各种“笔误”随处可见,其中尤其令人汗颜的是,在一块专门介绍《嘉靖皇帝重修祈年殿的传说》展板上,居然将“嘉靖”误写成了“嘉庆”!殊不知,“嘉靖”和“嘉庆”一位是大明朝的天子,一位是大清朝的皇帝,两位皇上生活的年代相差250多年……诸如此类的疏漏或笔误,不仅给人添了堵,对中外游客来说更是一种误导。

天坛

嘉靖皇帝怎么变成了嘉庆皇帝

天坛公园春节期间举办的《北京坛庙文化》展览,吸引了很多游人驻足观看,展览从“左祖右社”的规制到北京九坛八庙的历史分门别类、一一道来,同时还介绍了很多传说和轶闻。但令人遗憾的是,其中的差错竟多达十余处,其中在一块专门介绍《嘉靖皇帝重修祈年殿的传说》展板上,写有这样的文字:“嘉靖十年,朱厚熜实行四郊分祀,建成圜丘(天坛)以后大祀殿即一直闲置,嘉靖二十一年,工部按朱厚熜的设计,循古制建明堂,就是后来的大享殿(祈年殿)……大殿建成了,是座3层、金顶、重檐、亭式圆形大殿。中间四根柱子代表春、夏、秋、冬四季,里边12根柱子代表12个月,最外层的柱子则代表子、丑、寅、卯……12个时辰。里外柱子24根,代表一年24个节气,再加上代表四季的柱子共28根,代表天上的28星宿。嘉庆皇上看了之后很满意,他说,我在这大殿里,能看天、能看地,可算是与天地共享了,干脆,就把这大殿叫‘大享殿’吧。这大殿就是我们现在看到的祈年殿,只是金顶让乾隆给换成蓝顶了。”

这段文字涉及三位皇帝,即大明朝的第十一位皇帝朱厚熜,大清朝的第七位皇帝爱新觉罗·颙琰,以及嘉庆皇帝的父亲乾隆皇帝。朱厚熜出生于1507年9月16日,卒于1567年1月23日,在位45年,嘉靖是他的年号。爱新觉罗·颙琰出生于1760年11月13日,卒于1820年9月2日,是乾隆皇帝的第十五子,其年号嘉庆,在位25年。嘉靖和嘉庆这两位皇帝虽然只是一字之差,但却谬之千里,两位不仅生活在两个完全不同的朝代,而且后者比前者晚生了250多年。

纵观《北京坛庙文化》展览不难看出,将永乐皇帝所建的圜丘大祀殿改建成大享殿的皇帝,显然是朱厚熜。而且除了天圆地方的天坛,地坛、日坛、月坛等北京著名的九坛之所以形成今天的形制,都要追溯到明朝的嘉靖皇帝。据《明史·礼志二》记载,嘉靖九年(1530年),皇帝朱厚熜提出天地分祀。于是,在南郊天地坛处建圜丘,祭天;安定门外建方泽坛,祭地。此后,又建日坛于朝阳门外,西向,祭日;夕月坛于阜成门外,东向,祭月。此外,嘉靖皇帝还新建了先蚕坛。明朝初年,本未把蚕神列入祀典。嘉靖提出:“古者天子亲耕,皇后亲蚕,以劝天下。自今岁始,朕亲祀先农,皇后亲蚕,其考古制,具仪以闻。”于是,在安定门外建起先蚕坛,后因路途遥远,皇后出入不便,于嘉靖十年迁西苑。

这些坛的规制,也大多都是由嘉靖皇帝确定的。坛的方位以南向属阳,故祭天于南郊;以北向属阴,故祭地于北郊。一南一北,一阳一阴,互为对应。而东郊、西郊二坛则分别为祭日、祭月之所。天地日月、社稷、先农由皇帝主祭,先蚕坛由皇后主祭。跪拜的方向,天坛向北、地坛向南、日坛向东、月坛向西,最重要的天坛和地坛实际上是向着京城跪拜。坛的形制多采用象征手法,比如天坛和地坛,分别采用圆形和方形以象征“天圆地方”,分别采用蓝琉璃瓦和黄琉璃瓦以象征“天谓之苍,地谓之黄”,石构件的数目分别采用奇数和偶数以象征“天为阳,地为阴”。可以说,正是嘉靖皇帝以“更建四郊”为标志的祭祀制度变革,形成了北京的坛庙文化并传承至今。嘉靖皇帝是明代在位时间第二长的皇帝,仅比在位48年的万历皇帝少3年。